02-10：人類演化與倫常慘劇

在現今文明社會裏，都市人的家庭結構已大大偏離了人類或動物應有的社交生態，這失衡亦是觸發倫常慘劇的導火線。

「失業漢斬傷妻女後跳樓自殺」
「赤貧戶一家四口燒炭亡」
「愚孝青年縛病母墮海尋死」……

類似的倫常慘劇差不多無日無之，輿論一般都會歸咎社署和警方未能提供充份的社區服務或支援，並敦促政府盡快增加福利及社區設施，以解決問題。但是否增加福利，增加設施，就能阻止悲劇發生？且讓筆者以社會生物學及人類演化的角度作起點，客觀地探討倫常慘劇的成因。

親族紐帶的起源

在現今文明社會裏，都市人的家庭結構已大大偏離了人類或動物應有的社交生態，這失衡便是觸發倫常慘劇的導火線。

自古以來，人類是一種群居動物，不論是原始狩獵採集部落，以至後期的農村社會，遊牧民族，甚至小城鎮，我們祖先都是過着小型結社式的群體生活。每個社群（即是基本的結社單位）約莫有二十五至一百位成員，他們之間關係緊密，而且成員大多是一輩子活在同一個社群裏（外嫁女除外），這種結社體系通常會一代接一代傳承下去。類似的小型社群在動物界亦十分常見，獅子、狼、大猩猩、斑馬、殺人鯨、海豚、速龍……也有近似人類的「小圈子」社交生態。當然，不同物種的結社模式，是在不同生存條件下演變出來的。

人類開始結社要追溯到六千多萬年前的演化階段。

白堊紀末的殞石巨災令恐龍及多種爬蟲類消失，大滅絕後，地球面臨一個生態真空期，過往匿藏在叢林或地穴的物種得以乘虛而入，當中包括哺乳類動物。

靈長類最早出現於九千萬年前的非洲，古生物學家估計牠們原本是夜行動物，隨着後來的生態轉變，古靈長類亦逐漸改為在白天活動。為了加強在樹枝上的捕獵能力，古靈長類演化出一套獨特的雙眼視覺系統（Binary vision），牠們的頭骨和眼窩結構使兩眼視野重疊（見圖），這有助精確地判斷影像深度。再者，從舊大陸猴（Old world monkey，約在三千七百萬年前登場）分支出來的靈長類，包括非洲和亞洲的猴子、所有猿類和人類，亦憑隨機的基因複製（Gene duplication）發展出能夠辨別紅、綠、藍三原色的視錐細胞（Cone cells，絕大部份哺乳類動物只可看到紅和藍兩個原色）。這些視覺演化大大增加了古靈長類的生存空間，但新機制卻有一個「死穴」。

開發雙眼視覺的先決條件是放棄廣角視野（Panoramic vision），把專注力集中在前方的靈長類是看不清側面、後面和上、下方的，這些盲點往往讓獵獸有機可乘。為了填補這弱點，靈長類必須集體行動，互相看顧彼此的盲點，以確保安全 —— 這便是親族紐帶的起源了。

小家庭成人際網絡孤舟

隨着靈長類以至古人類的腦部及智能演化，結社亦變得更具意義和實質性。

跟其他野獸相比，人類欠缺體力和速度，也沒有鋒利的爪、牙或其他殺着，所以原始人必須以團隊戰術來圍捕獵物。除此之外，原始部族亦要靠集體力量來解決很多問題，例如收集食物、處理及儲存堅果、製造石器、衣服……

在遠古時代，分工合作是唯一的生存途徑。

就算到了後來的農村、畜牧、鄉鎮，甚至舊香港的街坊體系，親族及社區的紐帶仍因實際需要而保留下來。

數十年前，工商業發展促使很多社群變得都市化，大家集中在人口稠密的社區，每個家庭單位也分拆至僅剩數人，傳統的親族紐帶已經不復存在。香港的家庭分佈在大型屋苑裏，我們毗鄰雖然住了成千上萬人，但比較熟悉的可能只有家中數人和幾位鄰居，其他的盡是關係疏離的陌生人。這怪異情況就像把小池塘的魚兒驟然放入茫茫大海裏，同伴多了，反而更隔絕了。

昔日的小型社群猶如一個家庭的延展，每位成員都是可靠的親族，照顧傷病者和孤兒、對抗外敵、應付天災及饑荒等，所有責任都是由大伙兒來分擔，因為利他（Altruism）便等於利己，所謂「我為人人，人人為我」。但現今社會講求功利主義及即時回報，無私的利他主義已「瀕臨絕種」了。再者，都市家庭大多人際網絡薄弱，所有問題都要靠自己解決，解決不了便彷彿走投無路（這也是都市人的悲哀）。

結社都市化令人際關係扭曲

從另一角度看，結社的伙伴其實也是競爭對手，當看到別人的成就時，我們便會不其然產生妒忌心態，希望自己也可以擁有對方的地位和財富。其實嫉妒是人之常情，沒有嫉妒，我們便會失去目標和失去推動奮發的鬥心。

部落或農村人丁單薄，要趕上同儕並非難事，只要肯付出努力便可以了。現代都市資訊發達，傳媒往往集中報導國際級人馬，這亦大大提高了成功的標準。彈鋼琴的會說：「我以李雲迪為奮鬥目標。」 年輕足球員的夢想是：「我要進軍世界杯。」將目光放遠些是好事，但這也令競爭對手從數十人激爭至數百萬甚至數十億人！當人生目標設得不切實際時，希望最終只會變成絕望，欠缺回報也會令嫉妒無止境地擴大，形成現今社會中的對立風氣。多年下來，香港人累積了不少怨氣、戾氣，香港政府也好，公營機構也好，各大企業，甚至城中權貴也好 （例如捐了十億還要被受惠人指責那位），都紛紛成為香港人的發洩對像。

在昔日小型社群裏，由於人才有限，每位成員很容易便找到自己的專長，例如懂爬樹、捉魚、做衣服等，就算是不甚起眼的技能，也會得到族人嘉許和尊重。現代都市聚居了各類專才，人事複雜，在精英制度和功利主義驅使下，並非每個人的技能或優點都會受到賞識。結果，除了一小撮尖子外，社會大部份成員也顯得平平無奇，這亦減低了人與人之間的尊重，尤其是對家人和長輩的尊重。小學生作文 「我最敬佩的人」 多數會寫霍金、戈爾、劉翔等名人，如果寫的是「開計程車的辛勤爸爸」或「受盡壓力的老師」，你應感到非常安慰。

自我評價低落、社會階層壁壘分明、親人互不尊重……這些都市獨有的人際失衡，把很多邊緣家庭逐步推向引爆暴力的臨界點。

「埋堆」能否解決都市危機？

遠古部族均以母系社會為主導，由於男性經常外出狩獵，部族大小事務都是由女性管理。古人類沒有婚姻制度，男性作為父親的職責亦因此變得模糊，在母系制度下，親族中的女性成員結盟成一個互助群體或權力核心，現今的小家庭制度卻把女性結盟徹底分解了：傳統女性往往被孤立在百多呎的小單位內，她們人際網絡多數極之脆弱，假如發生了家庭暴力，女性的個人力量是不足以保護自己和兒童的。

要在大都市重建人類必須的親族紐帶，是否有可行的方法？

雖然昔日的緊密小部族已經不再存在，但都市人卻衍生了各種新的紐帶模式 —— 教會團契、舊生會、病人互助組織、太太團、歌迷會、政黨、黑社會堂口……近年，網絡世界亦冒起了層出不窮的聯繫模式 —— ICQ、聊天室（還記得《電車男》嗎？）、MSN、Facebook、博客……筆者的電腦也儲存了數十個電郵地址，這班身在世界各地的朋友，便是我所屬的「部落」了。

新的結社模式或網絡聯繫能否替代傳統親族紐帶？大家且拭目以待吧。